KAMUS ISTILAH ASTRONOMI DAN ILMU FALAK

1. اجتماع
   Ijtima'
   Adalah keadaan dimana Matahari dan Bulan dalam satu bujur astronomi yang sama yang dalam istilah Astronomi disebut KONJUNGSI atau NEW MOON. Ijtima' oleh para ahli hisab di jadikan pedoman untuk menentukan masuknya bulan baru Qomariyah. Dalam Ilmu Hisab di sebut juga dengan IJTIMA'UN NAYYIROIN.
2. العلامة
   'Alamah
   Adalah petunjuk waktu terjadinya IJTIMA' yang di tentukan berdasarkan waktu rata - rata untuk menjadi acuan dalam mendapatkan waktu ijtima' yang sebenarnya ( AL ' ALAMAH ALMU'ADDALAH ), yang di nyatakan dengan hari, jam, menit, dan detik.
3. الحصة
   Khisshoh
   Yaitu busur pada falak bulan di hitung dari UQDAH ( titik simpul ) sampai ke titik tempat bulan berada. Atau dengan kata lain tenggang waktu atau jarak yang harus di perhitungkan dari kedudukan benda langit yang satu ke kedudukan benda langit yang lain, atau dari saat tertentu ke saat yang lain.
4. الخاصة
   Khosshoh
   Atau KHOSSHOTUL QOMAR yaitu busur sepanjang ekliptika yang di ukur dari Bulan hingga titik Aries sebelum bergerak, atau dengan kata lain gerak bulan sepanjang lintasannya di hitung dari titik ARIES sesudah di koreksi dengan AUJnya.
5. المركز
   Almarkaz
   Adalah titik pusat suatu lingkaran atau bola, termasuk juga benda langit. Dalam istilah ilmu Falak adalah kedudukan titik pusat suatu benda langit yang bergerak pada lintasannya, lintasan ini di hitung sepanjang ekliptika dari titik ARIES dengan arah rektrogad atau tawali.
6. أوج
   Auj
   Adalah titik terjauh pada orbit benda langit dari benda yang di orbitinya di sebut juga APHELIUM atau APOGEE. Suatu benda langit yang mengorbit tidak lah membentuk lingkaran tapi ELIPS, oleh karena itu ada kalanya pada posisi terdekat dan terkadang pada titik terjauh yang di sebut AUJ.
7. برج
   Buruj
   Adalah kelompok-kelompok bintang yang terdapat pada lingkaran Ekliptika sebanyak 12 bagian yang masing-masing berjarak 30°.
8. ارتفاع
   Irtifa'
   Adalah busur sepanjang lingkaran vertikal yang melalui benda langit yang di hitung dari ufuq hingga benda langit tersebut. Ketinggian benda langit di nyatakan positif bila berada di atas ufuq (irtifa'), dan di nyatakan negatif bila berada di bawah ufuq (inkhifadl).
9. غاية اﻻرتفاع
   Ghoyatul irtifa'
   Adalah busur pada lingkaran Meridian langit yang di hitung dari ufuq hingga ke titik KULMINASI benda langit yang berada pada lingkaran meridian itu.
10. المكث
   Almuktsu / mukuts
   Adalah jarak sepanjang lintasan harian bulan di ukur dari titik terbenamnya sampai bulan itu sendiri pada saat matahari terbenam.
11. حمل
   Khaml = Aries
   Titik khaml adalah titik potong antara Lingkaran Ekliptika dengan Lingkaran Ekuator yang terjadi pada saat peredaran Matahari dari selatan ke utara. Menurut astronomi dinamakan titik ARIES.
12. مقوم الشمس
   Muqowwamus syams
   Adalah busur pada lingkaran Ekliptika yang di ukur dari titik Khaml sampai dengan tempat kedudukan Matahari, yang dalam ilmu Astronomi disebut TRUE LONGITUDE. Muqowwamus syams terkadang di sebut juga dengan THULUSY SYAMS atau TAQWIM.
13. اختلاف المنظر
   Ikhtilaful Mandlor
   Adalah beda lihat antara dua garis yang di tarik dari benda langit ke titik pusat bumi dan garis yang di tarik dari benda langit ke mata peninjau, perbedaan ini di sebut juga dengan PARALLAX, GEOCENTRIC PARALLAX atau DIURNAL PARALLAX.

Kenapa Lebaran IEDUL FITRI di Indonesia bisa berbeda-beda ???

   Seperti telah kita ketahui bersama, Lebaran IEDUL FITRI di negeri kita hampir selalu berbeda-beda, kalau tidak Hari Rayanya yang berbeda maka awwal Romadlon yang berbeda, kenapa bulan-bulan yang lain kok tidak ? Tapi mungkin sebenarnya tetap berbeda tapi karena tidak di expose mass media dan di blow up maka tidak di ketahui khalayak ramai.
Dari hasil penelitian Forum Kajian Ilmu Falak " Farkhan Bakri " di simpulkan beberapa faktor penyebab perbedaan ITSBAT yaitu antara lain:
1. Penggunaan metode hisab yang berbeda-beda di antara ormas Islam yang ada, begitu juga kelompok-kelompok masyarakat yang lain seperti aliran Thoriqoh dan sebagainya.
2. Adanya kelompok masyarakat yang menggunakan sistem kalender yang tidak berdasar OBSERVASI BULAN yang akurat, seperti kelompok yang menyadarkan hitungannya pada pasang surut air laut.
3. Adanya pemakaian standar yang berbeda dari dua ormas Islam terbesar di Indonesia, yang satu pakai standar IMKANUR RUKYAT sementara yang lain pakai standar asal hilal sudah wujud positif wujud di atas ufuq.

Dari hasil analisis kami perbedaan penentuan Itsbat awwal bulan masih akan terus berlanjut jika tidak ada solusi yang mampu menjembatani di antara berbagai metode hisab yang sudah biasa di pakai dan berkembang di masyarakat.

Forum Kajian Ilmu Falak " Farkhan Bakri "... Forum.ilmu.falak@gmail.com

Kajian Ilmu Falak

Telah dibuka
مجلس دراسة علوم الفلكية الحسابية
" فرحان بكري "
Forum Kajian Ilmu Falak
"Farkhan Bakri"

Suatu forum yang membahas, mendiskusikan, mengkaji fenomena-fenomena Ilmu Falak dengan segala aspeknya,
Mencoba mengkompromikan metode-metode hisab yang berkembang di masyarakat.

Untuk informasi dan kontribusi hubungi: forum.ilmu.falak@gmail.com


AGENDA KAJIAN ILMU FALAK
Forum Kajian Ilmu Falak
" Farkhan Bakri "

A. Kajian Hisab sistem penanggalan yang meliputi :
  1. Kalender Masehi
  2. Kalender Pranoto Mongso
  3. Kalender Aboge
  4. Kalender Hijriah yang di bagi menjadi:
    a. Hisab Urfi/Istilahi
    b. Hisab Taqribi
    c. Hisab haqiqi bi Tahqiq yang berkaitan dengan:
      - Hisab menentukan Ijtima '/ Iqtiron / konjungsi
      - Hisab menentukan Gerhana Bulan
      - Hisab menentukan Gerhana matahari.

B. Kajian almailul awwal yang meliputi :
  1. Kajian nilai Bujur Matahari dan Deklinasi nya
  2. Kajian selisih waktu antara WIB / GMT dengan Istiwa'/LMT
  3. Kajian Jadwal Waktu Sholat

C. Kajian Arah Qiblat yang meliputi :
  1. Azimuth Qiblat
  2. Menentukan arah Qiblat dengan bantuan bayang-bayang matahari

D. Manfaat dan Kegunaan Ilmu Falak dalam skala luas
   

PENDIRI PESANTREN SIWALANPANJI BUDURAN SIDOARJO

Pesantren Siwalanpanji dirintis oleh Kyai Khamdani pada tahun 1787M.

 Beliau lahir di Pasuruan pada tahun 1720M.

 Beliau Kyai Khamdani dikenal sebagai pribadi yang Zahid (tidak mementingkan urusan duniawi),

 'Abid (ahli ibadah), dan Waro' (berhati-hati dalam segala hal).

 Beliau Kyai Khamdani adalah putra Murroddani bin Sufyan bin Khasan Sanusi bin Sa'dulloh bin Sakaruddin bin Mbah Sholeh Semendi Pasuruan.

Beliau Kyai Khamdani memiliki dua orang putra yang nantinya menjadi penerus perjuangan yang handal

Kyai Abdurrohim dan Kyai Ya'qub namanya.

Alkisah, belau Kyai Khamdani hijrah dari Pasuruan dalam usia yang cukup tua

 ke suatu daerah sebelah timur laut kota Sidoarjo,

suatu tempat yang pada waktu itu masih berupa perairan rawarawa,

berbilang tahun beliau ber-Riyadloh, ber-Munajat kepada Alloh Tuhan Yang Maha Perkasa,

berharap limpahan Rahmat & Inayah-NYA,

agar daerah tersebut kelak ditinggikan oleh Alloh

dan menjadi Kawah Candradimuka dan Mercu Suar Ilmu,

dan Alloh Tuhan Yang Maha Kuasa Yang Maha Rohman Rohim meng-Ijabahinya.

Pada periode berikutnya yakni era putra dan cucunya ribuan santri mengalir

dari berbagai penjuru Nusantara bahkan Mancanegara

untuk merasakan gemblengan tangan dingin para Masyayihnya.

Sebagaimana saya sebutkan diatas Kyai Khamdany mempunyai dua putra yang melanjutkan

estafet perjuangannya dan dari era dua putranya ini dimulai Periode Keemasan Pesantren Siwalanpanji. Beliau adalah Kyai Abdurrohim dan Kyai Ya'qub. 

Adapun keturunan dari kyai Abdurrohim adalah:

1. Siti Rohminatun.

menurunkan Nafisah, Khoiriyyah, Abu Hasan, Mukmaroh, Kholilah

2. Siti Mutma'innah.

menurunkan Muniroh, Abdul Ghofur

3.Kyai Irsyad.

Seorang putri Kyai Irsyad ini yang bernama Siti Nafi'ah diperistri Kyai Amari

 menurunkan putra yang bernama Kyai Anas yang terkenal mampu melakukan hal-hal luar biasa

diantaranya bisa terbang ke angkasa namun makam beliau

belum diketahui pasti tapi disinyalir berada di India.

4.Kyai Hasyim.

Kyai Hasyim menikah dengan sepupunya sendiri yakni Siti Asfiyah binti Ya'qub

menurunkan beberapa anak diantaranya Asmu'i, Ahmad, Faqih, Latifah, Ummi Kultsum,

Ahmad Sholeh, Mahbubah, dan Rohmah.

5.Siti Maimunah.

Diperistri oleh Kyai Khozin bin Khoiruddin menurunkan Afifah, Sholhah, Siti Zubaidah,

Kyai Basuni, Muhsinah, Ruqoyyah.

Adapun keturunan dari Kyai Ya'qub adalah:

1.Thohir

menurunkan Zainuddin, Maryam, Abdul Hadi, Marfu'ah, Ma'rifah.

2.Siddiq

menurunkan Nafisah, Robi'ah, Fatimah, Abdulloh

3. Siti Fatimah

Diperistri Kyai Khozin bin Khoiruddin menurunkan hanya seorang putra yaitu 

Abbas

4.Ruqoyyah

menurunkan Masri'ah

5.A'isyah

menurunkan Masfufah, Abdulloh, Faqih, Mas'adah

6.Siti Asfiyah 

Diperistri Kyai Hasyim bin Abdurrohim saudara sepupunya sendiri

menurunkan beberapa keturunan seperti telah tersebut diatas.

7.Siti Khodijah

diperistri Kyai Hasyim Asy'ari menurunkan Abdulloh yang meninggal

ketika masih bayi.

8.Abdul Muhit

menurunkan Ahmad, Abdurrohman, Shodaqoh, Abdul Muntaqim 

diantara keturunannya menjadi warga negara Saudi Arabiya.

Keturunan yang ada sekarang yang mengasuh berbagai Pesantren

dan beragam aktivitas sudah merupakan generasi yang keenam bahkan 
ketujuh.

MUQODDIMAH

ASSALAMU ALAIKUM WAROHMATULLOHI WA BAROKATUH
Bismillahirrohmanirrohim
Alhamdulillahi Robbil Alamin
Wassholatu wassalamu ala sayyidil mursalin
Muhammadin imamil muttaqin
Wa ala alihi washohbihi ajma'in
amma ba'd

PESANTREN SIWALANPANJI cukup dikenal dalam Sejarah Nasional Indonesia apalagi dalam tarikh penyebaran Islam dan penyebaran pola pendidikan Pesantren di Indonesia, hal ini karena banyak tokoh Islam dan tokoh Pergerakan Nasional yang pernah nyantri atau menimba ilmu dan mendapatkan gemblengan dari para Masyayih di Pesantren ini.
KH Hasyim Asy'ari, tokoh Pergerakan Nasional dan pendiri Nahdlotul Ulama' (NU) pernah belajar cukup lama di Pesantren ini, beliau juga sempat di ambil sebagai menantu oleh KH Ya'qub Hamdani namun keturunan dari KH Hasyim Asyari dan Khodijah binti KH ya'qub ini yang pada waktu itu diberi nama Abdulloh meninggal ketika masih bayi di Makkah Al-Mukarromah.
Kyai Nawawi atau Raden Sepukuh bin Raden Bustaman yang berasal dari Solo Jawa Tengah Pendiri Pesantren Ma'had Arriyadl Ringin Agung Pare Kediri termasuk santri mungkin dari angkatan senior Pesantren Siwalanpanji karena beliau lahir tahun 1818 M dan mulai nyantri di Siwalanpanji tahun 1835M kemudian pada tahun 1870 residen Kediri memberi izin mendirikan pesantren Ringin Agung.

Tentu banyak yang ingin kami sebutkan dari nama-nama tenar Pejuang Pergerakan Nasional dan para tokoh penyebar Islam semisal Kyai As'ad Syamsul Arifin Situbondo, Kyai Sahal Gontor Ponororogo, Kyai Wahid Hasyim dan seterusnya dengan tampa mengurangi rasa hormat pada beliau-beliau, namun maksud utama dari blog ini adalah kami ingin menggali sebenarnya KAPAN PESANTREN SIWALANPANJI DIDIRIKAN...??? SIAPA SAJA PARA GURU atau KYAI YANG PERNAH MENGGEMBLENG DISANA....??? BAGAIMANA KISAH HIDUP PARA MASYAYIH TERSEBUT....??? insyaAlloh akan kami lanjutkan pada tulisan berikutnya. Tegur-sapa dan masukan sangat kami harapkan dari para pembaca. Syukron katsiiiir